Cand o simti aproape, este ca o stralucire care lumineaza totul in jurul ei, dar iti este frica sa o privesti direct de teama sa nu rupi vraja unei iubiri imposibile, pentru ca este ca soarele, nu se priveste niciodata direct la ea insasi, dar ea invaluie totul in candoare si frumusete. Nu vrei nimic de la ea, doar sa fie acolo, sa respire, pentru ca duce spre cel mai pur si mai autentic sentiment: iubirea, nu (doar) dragostea romantica si impulsul fizic, ci iubirea universala, pura, intrucat este de neinteles. Si nu ai putea fi mai fericit. Aceasta este iubirea platonica, virtutea de a contempla frumusetea, nu de a o poseda.
Dragostea platoniciana: iubirea ca dorinta de frumos
Daca Platon ar ridica capul, cu siguranta ar fi amuzat ca un arhetip al iubirii a fost numit dupa el. Dar nu lui ii datoram termenul, ci lui Marsilio Ficino, un discipol al filozofului grec care a trait in mitica Florenta a lui Lorenzo de Medici, Botticelli sau Michelangelo . El a fost cel care a preluat o buna parte din invataturile lui Platon si ale altor filozofi de mai tarziu, precum Plotin, pentru a da forma unui curent de gandire care va marca viitorul Renasterii: Neoplatonismul.
Si ce ia de la Platon referitor la ideea de iubire? Ganditorul grec abordeaza tema iubirii in lucrarea sa Banchetul, in care are loc unul dintre acele dialoguri celebre pe care ganditorii greci le foloseau adesea pentru a-si raspandi teoriile si dogmele filozofice.
Platon, prin vocea preotesei Diotima, isi expune ideea despre iubire, care depaseste cu mult conceptia noastra despre iubirea romantica . Astfel, iubirea este calea care duce la perfectiune, la divin, la frumusete, legatura care umple golul dintre vizibil si invizibil .
Iar pentru a atinge frumusetea cea mai pura, fiinta umana trebuie sa urmeze o ascensiune prin etape dialectice cu o initiere care porneste de la dragostea pentru frumusetea trupului, a formei, pentru a se termina, dupa trecerea prin frumusetea sufletelor si a cunoasterii. , in dragostea propriei frumuseti:
„Frumusetea care exista vesnic si nici nu se naste, nici nu moare, nici nu scade, nici nu creste; frumusete care nu este frumoasa intr-un aspect si urata intr-altul, nici frumoasa acum si nu mai tarziu, nici frumoasa aici si urata in alt loc, nici frumoasa pentru acestia si urata pentru aceia (…) Este momentul vietii care, „mai mult decat oricare altul, fiinta umana trebuie sa traiasca: contemplarea frumusetii insasi”.
Marsilio Ficino preia aceste idei aproape 20 de secole mai tarziu, le combina cu metafizica luminii a lui Plotin si le sintetizeaza sub numele de „dragostea platoniciana”, iubirea ca dorinta de frumos, lumina care emana din trupuri si suflete ca reflectare a absolutului, a divinitatii , astfel incat atunci cand ne indragostim de cineva – sau de ceva – percepem in acea persoana strafulgerarea splendorii celei mai pure frumuseti.
Idealizarea iubirii romantice
Puritate, autenticitate, transcendenta, stralucire, extaz, perfectiune… Toata aceasta terminologie bombastica scapa in mare masura dragostei romantice contemporane . Desigur, nici Platon, nici Plotin, nici Ficino nu se refereau exclusiv la dragostea romantica – intre doi oameni – cand speculau despre iubire. Pentru ei, dragostea era perfectiunea frumusetii la oameni, dar si la animale, natura, idei, meditatie, cunoastere si divinitate.
In orice caz, este, de asemenea, evident ca conceptul contemporan de „dragoste platonica” este inspirat din traditia filozofica greco-latina prin accentuarea idealizarii iubirii romantice. Cand spunem ca avem o iubire platonica sugeram ca este o iubire ideala de la care nu asteptam nimic mai mult decat atat: contemplare pura .
O aluzie revelatoare la dragostea platonica contemporana apare in filmul You Will Not Love de Krzysztof Kieslowski. Un baiat se indragosteste de un vecin de doua ori mai mare decat el. Cand il descopera spionand, il interogheaza. El spune ca o iubeste si ea o intreaba: „Si ce vrei?” Iar baiatul raspunde: „Nimic”. Asta e dragoste platonica.
O iubire complet dezinteresata in care nu se doreste nimic in schimb nu este o iubire care se intentioneaza sa fie posedata ca o comoara care sa fie adorata in privat . Nu, dragostea (platonica) nu apartine nimanui , nu este suferinta, nici tragedie: este, asa cum ar spune preoteasa platoniciana Diotima, „momentul vietii pe care ar trebui sa-l traim mai mult decat oricare altul: contemplarea frumusetii insasi. . ” .
Rupe vraja iubirii platonice?
Toate acestea sunt foarte bune, ne veti spune, dar fiintele umane nu traiesc numai cu paine . Dincolo de paginile manualelor de filosofie, contemplarea frumusetii nu a fost niciodata suficienta. Nu a fost pentru Platon, nu este pentru noi. Intr-un fel, Platon si adeptii sai ne-au aratat calea catre iubirea adevarata si autentica in sensul ei universal, dar la nivel romantic, va exista intotdeauna tentatia de a rupe vraja iubirii platonice .
Daca o facem, vom juca un alt joc, mai putin transcendent si spiritual, dar mai banal si mai distractiv si poate la fel de necesar . Pentru ca, asa cum spunea Platon, suntem duali, un corp material care ne leaga de lumea fizica stimulatoare si un suflet, un principiu imaterial care ne leaga de idei, de eternitate.
Daca esti gata sa deschizi usa iubirii platonice, sa faci imposibilul posibil , trebuie sa privesti in fata splendorii pe care o radiaza iubirea. Si pregatiti-va pentru extaz, dar si, bineinteles, pentru tragedie; pentru bucurie, dar si pentru delir; pentru sensibilitate, dar si pentru durere. Pentru ca daca te uiti direct la soare… te poti arde .
